日本大媽與“中國大媽”究竟有什么不同？《日本新華僑報》日前刊文，分別從家庭和時尚等幾個方面將二者進行了一番對比。文章摘編如下：

不久前的一天，我剛從位于東京豐島區的家里大樓走出來的時候，遇到一位氣質文雅的日本大媽。

她一直跟在我后面，看著我匆匆腳步沒有停下來的意思，就鼓起勇氣來“搭訕”說：“對不起，我可以打擾你一下嗎？”見我回頭，她先是在唇角綻開了一個滿意而又矜持的笑容，三秒鐘后才跟我說：“你風衣的背后有一根紅線！”說罷，就動手幫我摘下。我笑著回答：“大概是我這條紅圍巾挑線了吧。”她則笑道：“真對不起，我擔心是你和別的女孩子在一起粘的呢，怕你這樣回家會惹出麻煩。看看，我真是狡猾、多事的大媽啊！”

目送著這位日本大媽離開，我覺得她與那些令某些明星們聞風喪膽的中國“朝陽大媽”還真有點不同。前者，盡量息事寧人；后者，主動站出來護序守法……

日本大媽喜歡“熟年離婚”

不過，千萬不要以為日本大媽都是這樣溫文爾雅吃素的。她們的殺手锏叫“熟年離婚”！

“熟年離婚”是日本進入21世紀后的社會幾大現象之一。日本大媽級作者曾經寫過一本書——《退休后的丈夫怎么這么討厭》，引發了眾多日本大媽們的共鳴。

日本大爺們，尤其是白領階層習慣于埋頭工作，享受著一回家就有人端茶倒水、噓寒問暖、洗衣做飯、準備好洗澡水的日子。他們大多是“工作狂人”，沒有個人愛好，也沒有生活能力，直到一朝退休，才驚覺家里的“賢妻”已經換了一副面孔，不再是一進門就有熱騰騰的湯飯，也不再是放下筷子浴缸里就放好了熱水，自己從一家的“頂梁柱”變成了礙手礙腳的“粗大垃圾”。

日本大媽們之所以對退休后的日本大爺們愛不起來，就是因為在大爺們的職場生涯期間，大媽們從來沒有停止成長。她們在做家庭主婦之余，還上烹飪課、練瑜伽、學夏威夷草裙舞，有自己的社交圈子，生活的有滋有味又有規律。但退休后的大爺們打破了這種規律，不再賺錢養家，卻要大媽們一如既往的溫柔伺候，大媽們自然是不樂意的。

其中有些日本大媽就會意識到，人生還有二、三十年，自己依舊皮膚緊致、氣質文雅，下的了廚房，上的了廳堂，兒女也已經結婚獨立，是該換個活法的時候了。

相比之下，中國大媽更加認同“少年夫妻老來伴”，他們還憧憬著“夕陽紅”，趙本山在小品里說的“你大爺還是你大爺，但你大媽已經不是那個從前的大媽了”，畢竟是少數。

日本大媽很優雅 拒絕看娃

談到日本演員吉永小百合，可以說是公認的最美麗的日本大媽！她氣質淡雅，舉止從容，年輕的時候并未能夠做到“艷壓”百星，但伴隨著年齡的增長，她的光彩則與日俱增，說小百合女士的進化過程是日本大媽們的縮影也不為過。

旅居日本將近三十載，我在東京幾乎沒見過素面朝天的日本大媽。

無論多大年紀，日本女性都不放棄對美的追求。這里的美，并非時代的流行，而是一種得體。衣著得體、妝容得體、言談得體。

也許正因為這樣，日本的化妝品商們也不放過日本大媽。2000年，佳麗寶面向50歲以上的女性推出了系列護膚產品EVITA，在7年后就成為銷售額超過100億日元的大品牌。隨后各大化妝品牌都重點推出了熟年護膚品和化妝品系列，讓人著實見識了日本大媽們的強大需求。

日本大媽都很有錢嗎？不，她們能享受如此悠閑多彩的生活，是因為她們想得開。日本大媽們對兒女的婚戀問題相當的開明，結不結婚，什么時候結婚都順其自然，在兒女成年后，母子之間就是對等的成年人了，兒女不會“拼媽”，不會讓母親為自己購房支付首付，不會讓母親為自己看孩子。升級成奶奶的日本大媽對于孫子輩的關愛和干涉，僅限于逢年過節一起歡樂幾天，再包一些零花錢。

中國人常說“兒孫自有兒孫福”，但中國大媽真的放心不下啊。相比之下，日本大媽是這句話的踐行者。

大阪大媽是日本大媽的“另類”

放眼日本，可以說日本的“大阪大媽”是跟“中國大媽”最接近的生物。

在日本，大阪大媽也是一種特殊的存在，是日本大媽的基因突變，同時也是其他城市的日本人吐槽的對象，搞笑段子手們靈感的來源。

大阪大媽的辨認度極高，他們喜歡燙如來大佛般的卷發，穿豹紋衣裳，出門以自行車代步，說話大嗓門，跟誰都自來熟，以用便宜的價格買到東西為樂，愛管閑事，還擅長九成日本人都不懂的討價還價之術，無論是在街邊攤還是在商場百貨。

混身都是戲的大阪大媽還有著極強的自我表現欲。比如大阪有一個大媽樂隊叫“OBACHAN”(歐巴醬)，成員的平均年齡都在50歲以上，最多時有48人，經常叫板AKB48，要“以大阪歐巴桑的能量喚起世界的活力”！

日本武藏大學社會學教授栗田宣義曾指出過：“‘卡哇伊’(可愛)在日本是一個很有魔力的詞，只要是人們看得上的、可接受的事物都被視為‘卡哇伊’。”然而大阪大媽們可不吃這一套，她們拒絕“卡哇伊”，不屑于賣萌，傲嬌的表示：“為了能使日本成為一個更適合人類居住的國家，愛管閑事的大媽的意見是十分必要的。”

“愛管閑事的大媽”，看來，大阪大媽們的外在特征和自我定位還是十分吻合的。