安倍晴明（あべ の せいめい）

是平安時代有名的陰陽師（陰陽師「おんみょうじ」），從鐮倉時代至明治時代初期統轄陰陽寮的土御門家始祖。

在平安時代，安倍晴明是位對當時處在科技與咒術最先端的“天文道”和占卜為主的“陰陽道”的相關技術有著卓越知識的專家，是位受到平安貴族們信賴的大陰陽師。 而他的生平事跡也被神秘化，孕育了許多傳說般的逸話。他生前與道摩法師（蘆屋道滿）是競爭對手。也有說法傳說安倍晴明可能為平將門之子平將國。

身為陰陽師極負盛名的晴明，擔任過左京權大夫，谷倉院別當，播磨守等職位，地位從從四位下一路攀升。另外，晴明的兩個兒子吉昌和吉平，也被任命為天文博士和陰陽助（陰陽寮的次官），安倍家族也在晴明這一代成為能跟師父忠行的賀茂一族相提并論的陰陽道世家。

河童（かっぱ）

日文意思是：居住在河川如孩子般的動物。是日本神話中的傳說生物，有鳥的喙、青蛙的四肢、猴子的身體及烏龜的殼，如同多種動物的綜合（綜合「そうごう」）體。傳說其弱點為頭頂的碟，只要誘騙河童彎身，讓他頭頂碟子里裝的水流盡，他就會精力盡失。據說目前日本存有河童的木乃伊。很多日本人相信有河童，雖然幾乎鮮少人看過。而河童喜愛的食物是小黃瓜、茄子、南瓜、油麻的莖，而河童討厭的東西是金屬（鐵）、玉米、大角豆、麻的灰燼、鹿角、牽牛花、葫蘆，興趣是跟小朋友玩相撲（相撲「すもう」），而且多好色～和鬼、天狗一樣，都是日本最有名的妖怪之一。

火車、化車（かしゃ）

是專從葬禮（葬儀「そうぎ」）和墓地里搶走尸體的妖怪，沒有特定的流傳地點，日本全國都有它的故事。大多數人認為火車的正體是貓妖，由年老的貓變化而成。

在日本，貓一直被認為存在著魔性，有“不能讓貓接近尸體”“要是貓爬到棺材蓋上，死人就會詐尸”等流言。而在中世紀的日本故事集“宇治拾遺物語”中，地獄的使者被形容成駕著燃著火焰的車來帶走罪人（罪人「ざいにん」）的尸體的獄卒形象，所以火車的由來，就是由貓和死尸的聯系，還有火焰車的故事產生的。

犬神（いぬがみ）

是妖怪的一種，施術者可以召喚它降災于人，或守護自身或家族的安全。原指死后被人操縱留在世間徘徊不去狗靈。它是西日本分布最廣的妖怪。

犬神是借由犬神使（放蠱的人，犬神使又叫“犬神筋”、“犬神持”、“犬神統”等等）作為蠱毒進行咒詛（呪う「のろう」），附在被害者身上的惡靈，類似中國南方少數民族的“放蠱”以及東南亞國家盛行的下降頭。被犬神附身的人會不由自主產生歇斯底里的行為，例如：處于昏迷狀態，做出一些常人難以理解的行為，或是莫名其妙地發高燒。如同狐貍附身一樣，在當地，某些家族世世代代擁有繼承犬神的操縱權，他們被稱為犬神筋（犬神祭司）。一般人在祭祀犬神的時候，一定要邀請犬神筋來主持儀式，倘使對他們不尊敬的話，就會惹禍上身。

想要驅使犬神，術師須自行制造惡靈（即養蠱）。首先必須將活生生的狗兒埋在土中，只露出狗頭。然后將狗食放置在狗的面前，使其垂涎，但不要喂食。狗會因饑餓而感到痛苦，當其痛苦達到頂點時，將狗頭一刀斬下。如此所產生的狗靈便會附身在術師身上，便能以巫術操縱它。其實是一種刻意讓惡靈詛咒的邪惡行為，用于報復（仕返し「しかえし」）和傷人。當地的人們相信含恨而死的狗靈，具有強大的詛咒力量，術師可以借此獲得高強的法力。若使用這種巫術詛咒他人，受害者不是傾家蕩產就是死于非命。

九尾狐（きゅうびのきつね）

中國的神話生物，來自于中國春秋戰國時代編纂的山海經。《南山經》云：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。”還有《海外東經》云：“青丘國在其北，其狐四足九尾。”以及《大荒東經》亦云：“有青丘之國，有狐九尾。”

狐貍不只是在古代日本，在時間各地，都被當成魔物，或是被俯身之物而熟知，九尾便是其中之一。

在日本，相傳狐貍的尾巴是用來儲存靈氣的地方，當狐貍吸收了足夠的靈氣，尾巴就會一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當狐貍擁有九條尾巴之后，就會有不死之身（不死身「ふじみ」）。

鐮鼬（かまいたち）

是日本的甲信越地方傳說的一種妖怪。

它以旋風的姿態出現，用像鐮刀一樣銳利的爪子襲擊遇到的人。被害者的皮膚雖然會被劃開很長的傷口，但是一點也不覺得疼痛。在日文中有時也寫成“窮奇”，是一種傳說中的風妖，原來并沒有固定的漢字寫法，其原文“かまいたち”的解釋也多種多樣。在鳥山石燕的畫作《畫圖百鬼夜行》的“陰之章”中描繪的“鐮鼬”，是一種形似鼬鼠的妖怪，這也就成為了鐮鼬這一詞的來源（出所?「でどころ」）。

與“會使人受傷的魔風”相關的傳說，在日本的中部地方都有發現，尤其是冬季較長有積雪覆蓋的地區。一些地方甚至把旋風就叫做鐮鼬。根據傳說，這種妖怪會使人摔倒，并使摔倒的人的腿上留下類似割傷的傷口。在信越地方，鐮鼬是與災神聯系在一起的，傳說如果踩到了節這種怪物，就會被鐮鼬所傷。在飛騨地區的丹生川流域，鐮鼬是由3個妖怪構成的。為首的妖怪使人摔倒，第二個妖怪用刀劃開人的皮膚，第三個妖怪立刻在傷口上敷藥。因此傷口既無疼痛感也不會出血。關于這種三個妖怪的構成（構成?「こうせい」），隨著地區不同，它們的關系也有兄弟、父母與孩子等等的說法。在奈良的吉野郡，鐮鼬會把人推倒并且咬傷，使人留下不流血的傷口。

青坊主（あおぼうず）

是日本廣為流傳的妖怪之一。

全身青色的獨眼和尚，身材高大，有一雙大腳丫，因為走了太多的路，變成了扁平足。原本是寺廟中偷懶的和尚，后來變成了妖怪，死后仍必須敲擊木魚，繼續修行（修行?「しゅぎょう」）。若是有孩童在夕陽下山后，還沒回家逗留在山中玩，就會被青坊主抓到洞窟或野寺中教訓一番。

不過日本不同地區的說法不一樣。在香川縣青坊主是個會在要上吊的女性旁問：“不上吊嗎？”的妖怪。這時如果女性上吊了他就會消失，不過如果女性放棄了上吊（首をつる「くびをつる」）的念頭，青坊主就會停止勸誘并襲擊女性，使得女性意外氣絕，真的上吊死了。

雪女（ゆきおんな）

是日本傳說中的妖怪，她是山神的女兒，掌管冬季的雪，有時會以雪球的形狀出現。

雪女喜歡下山誘惑（誘惑「ゆうわく」）男人，如果遇到她喜歡的，她會把他變成冰棒帶回山里。雪女最怕火與熱，一但碰到會變成細長的冰柱碎片。她會來到山中的小屋來乞求水喝，如果給她涼水，就會被她害死。如果給她熱水或請她到暖爐旁取暖的話，她就會落跑。

雪女的起源相當古老，室町時代末期的《宗祇諸國物語》中就有過描述。雪女會在下雪的夜晚以美麗的高挑女子的形象來現身。她的皮膚非常蒼白，甚至是透明到可以與周遭（周囲「しゅうい」）的雪景合而為一。而當雪女受到威脅時，她也會變成云霧或雪。

雨女（あめおんな）

傳說古代中國巫山的神女有著呼風喚雨的本領，在鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》中記載的“雨女”也具有這種能力。但人們一般并不把它視為妖怪。它的地位比一般妖怪高級，就像神明一樣。

而在日本，有傳說認為剛生下的孩子在雨天遭遇神隱（神隠し「かみかくし」），就會變成雨女，常會擔著巨大的袋子出現在哭泣的孩子的身邊。雖然有時被當成喚來陰雨徒添麻煩的妖怪，但在一些地區，被供奉為呼風喚雨的“雨神”。

竜（りゅう、りょう）

中國神話中的生物，在中國是帝王的標志，神秘的存在。十二地支中，唯一被采用的，虛構的生物。

作為中國古文化的象征之一，傳至日本后，龍和日本的蛇神信仰融合。在日本神話中登場的八岐大蛇，便是日本的龍的一種，其余的，要數四神中的青龍比較有名。和中國不同，日本的龍并不是權利的象征（象徴「しょうちょう」）。在當時，農田的灌溉（灌漑「かんがい」）技術還不成熟，如果持續干旱，民眾就會開始供奉龍神，獻上祭品求雨。在日本，龍是作為一種水神受到崇拜的。