日本人為什么懷念昭和年代，是因為在昭和年代普通民眾生活狀態比較好么?

對于日本現在2ch上的年輕人估計是不會怎么懷念昭和的，軟綿綿的平成時代對他們來說正相宜。中年人大約會有一部分懷念昭和，不過就我個人意見，昭和確實是個比平成要輝煌不少的年代。正如下面我們介紹80歲還得去工作的老人一樣，這些人都是昭和時代的人，也是把戰后廢墟的日本重新建立的一個年代。

昭和時代的社會文化始終處于開放和兼容并蓄的氛圍中，而昭和時代的國民經濟，除去戰前和戰爭時期，在戰后則始終保持飛速上升狀態。

那時候的整個日本社會，是興盛而富于生命力，給人以力量感的。

就社會思潮而言，戰前的昭和因馬克思主義的傳入，給日本本土帶來了極為強烈的“他人”之感，本土人文思想開始轉向，并走向世界語境。高級知識分子文學轉而愈發平民化和大眾化。

因此，以芥川龍之介為代表的精巧細致的私小說，開始被瓦解和以新的精神面貌重構，也帶來了昭和初期的日本文學的文藝復興時代。比如第一個拿了諾獎的川端康成。

而戰后的昭和則因為美國的援助，經濟在短時間內得以急速起飛。這個時期，歐美的文化思潮再一次極大地沖擊了日本，自我意識的覺醒，對變革的吁求和對民主的追求，伴隨著學生運動被轟轟烈烈地被傳播開來。這個時期拿了諾獎的大江健三郎，以及稍晚時期的村上春樹，作品里都有這些思想的體現。

一個人文思潮碰撞拼接和革新的時代，也是個最容易出大師的時代。(好比我們民國時代)

這也就是為什么在昭和時代，文學會出現兩位諾獎獲得者，電影會有黑澤明和小津安二郎，漫畫的手冢治蟲，游戲領先在整個世界前沿，就連游戲音樂都影響了之后無數的歐美音樂人，而由于技術的領先和創新，最早的機器人幻想動畫也在此時出現在日本。

經濟實力和社會文化的全方位繁盛，帶來的則是國民自信心的強烈提升。從昭和時期的國民審美就可見一斑。

昭和偶像：吉永小百合

各類文藝載體(書影畫)上的細膩而不細碎，仍具備相當大氣磅礴的精神。而彼時對于明星的審美，是健康而明麗的女性，以及如高倉健般英朗的男性。

總而言之，整個社會的趣味是生機勃勃的。

但是到了平成時代，隨著日本人廣為抱怨的廣場協定的簽署，和90年代的經濟危機，之后持續數十年的經濟萎靡不前，日本社會顯然失去了這種精神力極為強盛的氛圍。

經濟的持續衰退，帶來的是人民生活的不安定感。社會開始疏離，個人行為變得極端化。而有意思的是，在審美方向，也呈現出了與昭和時期的鮮明對比。

大師的時代徹底逝去，創作和審美徹底走向輕飄飄和軟綿綿的狀態。輕小說泛濫，速消品迭出，科技樹點歪，“萌系”取代自然鮮活之美，而成為主流審美，人們對于美的抉擇，從富于力量轉向了纖弱優美，從簡樸真誠越來越傾向于繁復浮夸。

有意思的是，似乎每逢社會經濟衰退，美的概念總會自巴洛克往洛可可的方向轉化。日式lolita服裝，也是明顯的洛可可風格。

可能這還是以為這源于一種不安全感，所以必須要以浮夸的形式，來維護內心的脆弱。

平成偶像：AKB48

 

康德寫過一本小冊子，叫《論優美與崇高感》。若把昭和時期比作具有崇高精神的年代，那么平成時代便是只余下優美精神的年代，雖然用在這里也許也略顯浮夸了一些，但還是請允許我引用如下：

質樸的，遙遠的，不可企及的是崇高的。 華麗的，歡快的，觸手可及的是優美的。

崇高使人感動;優美使人迷戀。對崇高事物的感受，則更強勁地繃緊著靈魂的力量。

這大約是為什么會有一部分人懷念昭和時代的原因。

當然對昭和的過度推崇，也是沒必要的。相比軟綿綿的平成時代，昭和那個時代，一個積極向上朝日般的日本!好比我們父輩，雖然在60，70年代也物質條件很苦，都吃不飽飯，但說起那個時代的人的精神面貌與質樸的人文，也是比今天的我們來的積極健康一些，讓我想起路遙的小說：《平凡的世界》，懷念那個舊時代。