圣德太子，是日本古代史上最重要的偉人之一。對于他大家應該有所耳聞吧。在過去他是一萬日元的代名詞，而且據說能夠同時聽清十個人的講話內容，他的一生可謂是充滿了輝煌與榮耀。在時隔1400年后的今天，人們仍在傳頌他的奇聞軼事。
他促成的偉業數不勝數：《憲法十七條》《冠位十二階》《派遣遣隋使》等，在教科書上也多次看到。
但是近年來，關于“圣德太子是否存在”這一說法突然引發爭議，甚至影響到了現代教科書的編訂。迄今為止教科書上都寫著“圣德太子”，最近卻變成了“廄戸王（圣德太子）”這種更加嚴謹的表達。
那么圣德太子究竟是誰呢？我們來看看關于他的10個常識性問題吧！
Q1.ズバリお聞きします。聖徳太子はいたのですか？/我直接一點，圣德太子是真實存在的嗎？
答え：いました。でも、その前にひとつ確認しておきましょう。「聖徳太子」と私たちが呼んでいるこの名前は、彼の本名ではありません。これは彼の功績を稱える人々が後世になり彼に贈った名前で、贈られた人物の名は「廄戸王（うまやとおう）」。この「廄戸王」は実在の人物です。よって、「いた」となります。
是的。但是在這之前我們先來確定一件事情。我們一直所稱呼的“圣德太子”并不是他的本名。這是為了歌頌他的功績后人贈與他的稱號，他真名叫做“廄戶王”，而且這個人物是真實存在的。所以圣德太子也是真實存在的。
Q2. 「聖徳太子はいなかった」はウソだったのですね。/那么“圣德太子不存在”這一說法就是假的了？
答え：ところが、そうとも言えない事情があります。「聖徳太子はいなかった？」は、ここからが本題です。たしかに「廄戸王」はいましたが、廄戸王が今日に伝わる「聖徳太子」そのものの活躍を実際にしたのかとなると、話は変わってきます。聖徳太子が行ったとされる數々の偉業と彼との関係をあらためて調べていくと、「意外な結果」へとたどりつくのです。
實際上并不能這么武斷，對“圣德太子是不存在的嗎”這個的問題如下：“廄戶王”確實是存在的，但他和時至今日被稱為“圣德太子”的人物之間是不是有實際聯系，就不一定了。如今對圣德太子的偉業與他的關系重新調查后，獲得了意外的結果。
Q3.?關于“廄戶王”請做一個簡單介紹。
廄戶王（574~622）是飛鳥時代的政治家，本名叫做“廄戶豐聰耳皇子”。父親是用明天皇，母親是蘇我稻目的孫女穴穗部間人皇女。19歲時代替推古天皇執掌政務，促成了《憲法十七條的制定》等偉業，由此后世稱呼他為“圣德太子”，傳誦至今。
Q4. 聖徳太子が否定されるきっかけは何だったのですか？/否認圣德太子存在的契機是什么呢？
答え：彼の行ったとされる実績は「冠位十二階の制定」「憲法十七條の制定」「國史編纂」「遣隋使の派遣」「仏教興隆（三経義疏、法隆寺?四天王寺の建立）」など、こうして書き連ねるだけで膨大です。冷靜に考えて、「これらをひとりの人物がすべてやったとは考えられない」というわけです。
根據史書記載，圣德太子完成的偉業主要有制定《冠位十二階》、制定《憲法十七條》、編纂《國史》、派遣遣隋使、興盛佛教（編著《三經義疏》、建立法隆寺·四天王寺）等，僅僅書寫下來就很長，所以冷靜想來，這絕對不是一個人可以完成的事情。
Q5. 聖徳太子と廄戸王との相違點は何ですか？/那么圣德太子與廄戶王的區別在哪里呢？
答え：聖徳太子は上記の偉業をすべて行った、それゆえの「“聖徳”太子」ですから、人物像も明快です。それに対し、「廄戸王」については、當時の史料をあらためて検証する限り、「憲法十七條」も「冠位十二階」も、彼が主體として確実に関與していたという証拠がないのです。もちろん、だからといって、彼が政治の中樞にいたことはたしかですから、まったく無関與であったとも言えません。
圣德太子正因為完成了上述所有的偉業，才被尊稱為“圣德太子”，因此人物形象十分鮮明。與此相對，在可考證的范圍內，并沒有證據證明《憲法十七條》《冠位十二階》是以廄戶王為主要人物而開展的。當然，雖說如此，但從他處于政治中心的地位上也大致猜得到，兩者不可能毫無關聯。
Q6. 憲法十七條はあったのですか？/確實有《憲法十七條》嗎？
答え：ありました。ただ、『日本書紀』にある604年という成立年に疑問が生じているようです。當時の天皇家の持つ権力（＝勢力）は、蘇我氏など大豪族とあまり差がなく拮抗しており、この狀態で條文にある「天皇中心の國家」をうたいあげるにはまだ時期が尚早だったとの見方と、條文にある「國司」名が未だ使われていなかったのではという疑問點から、「実際の制定はもっと後の時代だった」という主張もあります。
是的，《憲法十七條》確實是存在的。只是對于《日本書紀》上記載的“完成于公元604年”這一說法還存在疑問。有人認為當時日本天皇的權力和蘇我氏不相上下，正處于抗衡階段，而條文中記敘的“以天皇為中心的國家”這一說法還為時尚早。而且還有人主張：條文中出現的“國司”這一稱呼當時還未使用，所以《憲法十七條》的制定應該在這一時期之后。
Q7. 冠位十二階はあったのですか？/《冠位十二階》是存在的嗎？
答え：ありました。ただ、中國、朝鮮半島でも同じような制度はあったので、それを導入したと考えるのが自然でしょう。また、制定の理由は「新しい人材登用が目的」というより、「當時遣隋使の派遣などで積極的に國際化を目指した日本が、先進國としての対外的イメージをつくるため」という意味合いが強いようです。なお、制定に際し、ここでも「廄戸王」の主體的関與の証拠はありません。
是存在的。只是當時中國、朝鮮半島早就出現同樣的制度，說它是從外部引進的才更貼切吧。它制定的理由與其說是為了采用新型人才，不如說是含有一種“通過派遣遣隋使積極實現國際化，打造發達國家的對外國際化形象”的強烈意味。但仍然沒有十足的證據證明《冠位十二階》的制定與廄戶王有關。
Q8.?確實有派遣過遣隋使嗎？
有的。但是因小野妹子而聞名天下的607年遣隋使并不是最早一批。這點在日本文獻中沒有記載，但在中方文獻中清楚地記載著公元600年時日本曾派遣過遣隋使。因此我們可以推測：當時的遣隋使并沒有后來的遣隋使那么重要。同樣沒有證據表明遣隋使是由廄戶王派遣的。
Q9. 法隆寺は廄戸王が建てたのですか？/法隆寺是廄戶王建造的嗎？
答え：わかりません。現在の法隆寺は再建（670年に一度焼失）で、寺院に伝わる仏像も彼より後の時代のようですから無関係。近年の考古學的成果からは、部材類の年代は「再建説」を補強しています。
這一點還未考證。現在的法隆寺是重新修建（670年一度燒毀）的，寺院中供奉的佛像也是在廄戶王之后出現的，所以兩者沒有關聯。根據近年來的考古成果，大家都在強調其構建材料的“重建論”。
Q10.?那么“圣德太子”是如何被創造出來的呢？
廄戶王死后50年，出現了令人心寒的皇位爭奪戰（壬申之亂）。天皇權威掃地，獲勝者天武天皇（631？～686）宣揚“構建以天皇為中心的中央集權律令國家”。那時天武天皇將目光著眼于“廄戶王”身上，夸大他在同時代施行的數不勝數的方針政策，為了肯定他參與的所有偉業而賜名“圣德太子”。這是在向他的對手——權威貴族表示，天皇從神那里繼承了優秀的血統，他才是真正的日本國統治者。
我們了解的歷史越多就越會覺得快樂，即使是從零學起也能快速掌握不少知識，這就是歷史的樂趣！借此機會，好好復習一下吧！
