醫師資格のない人間が客にタトゥーを彫れば「犯罪」――。タトゥーの彫り師に対する醫師法違反容疑での摘発が相次ぎ、波紋が広がっています。パンクバンド「ハイ?スタンダード」やソロミュージシャンとして活躍し、刺青の愛好家でもある橫山健さんにメールでインタビューしました。タトゥー規制への賛否の聲もあわせて紹介します。
沒有醫師資格證的人給客人紋身便是“犯罪”。由于相繼出現了對于紋身師違反醫師法的質疑，這一事件的影響漸漸擴散開來。我們對作為朋克樂隊“High Standard”成員以及個人藝術家十分活躍，并且也是刺青愛好者的橫山健進行了郵件采訪。此外，本文還將介紹人們對于控制刺青行業的或贊成或反對的聲音。
――タトゥーのどういったところに価値や魅力を感じますか。
――刺青的價值或是魅力在哪里？
価値も魅力も人に依ると思いますが、ボクにとっては裝飾本能、そしてタブー感が心地よいのだと思います。しかし刺青にまつわる様々な知識が増えると、日本伝統刺青は浮世絵などにそのルーツを求めることができ、刺青そのものが持つ歴史と合わせそれらを勉強するようになりました。そういった「興味が広がる」ことも魅力のひとつだと感じています。
雖然每個人眼中所謂的價值、魅力不同，對于我來說刺青是一種裝飾本能，并且我非常喜歡它的禁忌感。但隨著自己對刺青各方面知識的增加，發現日本傳統刺青竟然能在浮世繪等藝術中追根溯源，便將刺青本身的歷史與之結合起來探究。我認為像這樣“拓展興趣范圍”也是刺青的魅力點之一。
「醫療行為とは？再解釈すべき」
“所謂醫療行為是？需要重新加以解釋”
――厚生労働省や警察は、第三者にタトゥーを入れる行為を「醫療行為」ととらえ、醫師免許なしに行えば、醫師法違反にあたると解釈しています。現狀の法制度について、いかがお考えですか。
――厚生勞動省、警察將給第三者紋身這一行為定義為“醫療行為”，如果沒有醫師資格證就給他人紋身，便將這種行為解釋為違反了《醫師法》的行為。對于當下的法律制度，您是如何看待的呢？
個人的にはとてもアンフェアだと思います。そもそもまず「醫療行為なのかどうか」というところから改めて議論し、再解釈すべきだと感じています。ボク自身は刺青やピアッシングは醫療行為ではないのでは？と考えます。
我個人認為這是一項非常不公平的法律。說到底，需要從“紋身到底是一種醫療行為嗎？”這個問題開始討論，我覺得應該重新對此加以解釋。我自身認為刺青、應該不是醫療行為吧？
さらに思いを述べるなら、「刺青を入れたい」という人がいるのであれば、そして刺青がビジネスの市場として確立し得る可能性があるのであれば、それをサポートすること、法的整備を進めることが省庁（厚生労働省でしょうか？）の役目だと思います。
進一步說的話，如果有“想要紋身的人”，那么刺青的商業市場就有值得確立的可能性，我認為考慮如何支持這一行業、如何推進法律的完備才是省廳（或是厚生勞動省）真正的職責所在。
しかしこれが荒唐無稽な理論だと言われるなら、それも理解できます。なぜなら日本における刺青のイメージは「反社會的」であり「威嚇的」だと認識されているからです。それは日本伝統刺青が持つ獨特の歴史的な背景に依るところが大きく（罪人がさせられていた事、明治の刺青禁止令、暴力団等）、とても感情的なため、簡単に変わらないでしょう。
不過，如果覺得我說的這些是荒誕無理的言論，我也能夠理解。因為在日本，大家對刺青的印象是“反社會”、“威嚇性的”等等。主要是因為大家的認識來源于日本傳統刺青擁有的獨特歷史背景（罪人會被紋上刺青、明治時代的刺青禁令、暴力組織等），由于這是根深蒂固的感情，也沒辦法簡單地有所改觀。
「閉鎖的な社會の証」
“封閉的社會證明”
――昨年から大阪や名古屋で彫り師やタトゥー?スタジオの取り締まりが相次ぎ、逮捕者も出ています。こうした摘発に対してどう思いますか。
――自從去年大阪、名古屋等地的紋身師、紋身店相繼被取締，還出現了被逮捕的人員。對于這些揭發事件您怎么看？
おそらく見せしめでしょう。
恐怕是在殺雞儆猴吧。
――タトゥーや刺青を愛好する人たちの一方で、負のイメージを抱く人も多くいます。どのように共存していくべきだと思いますか。
――另一方面，關于刺青、紋身的愛好者們，世間大部分人都抱有負面的印象，您認為兩者之間該如何共存下去呢？
先述した通り、「負のイメージ」を持つ方々がなぜ負のイメージを持つか、感情的な理由が多くを占めるので、おそらく共存はできないでしょう。共存できるとするならば、やはり法整備ではないでしょうか。醫療行為という解釈をせず罰しない、これが大前提だと思いますが、現狀は真逆の風潮にあるのでおそらくハードルはかなり高いでしょう。
就像之前敘述的那樣，持有“負面印象”的人們為什么會有這樣的想法，還是感情上的原因占了大部分，恐怕無法和諧共存。要使兩類群眾得以共存，果然還要依靠法律的調整。我認為不將紋身視為醫療行為，不加以處罰，是一個大前提。但是現狀卻形成了完全逆向的風潮，恐怕調整的難度會很高。
ただボクのような愛好家の立場から申し上げますと、日本ほど刺青に対してヒステリックな感情を持つ國は他になく、とても息苦しく感じます。それは日本がとても凡庸を好み、奇異な個性を排除し、タブーに対してとても敏感で閉鎖的な社會を持っている証ともいえます。
不過站在我們這些刺青愛好者們的立場上來講，沒有一個國家像日本對待刺青一般有著近乎歇斯底里的感情，我們感到非常痛苦。這正說明了日本仍然是一個喜歡平庸、排除奇異個性、對于紋身還相當敏感的閉鎖的社會。
かと思えば外國人の刺青に対しては特別違和感を表に出さない…刺青を多く施した世界的に有名なサッカー選手がCMに出演していたりするのが好例です。「たかが刺青で」と思うのは簡単ですが、日本社會の弱さ、か細さがこういったところひとつ取っても感じられてしまうのです。これでは文化面で突出した才能など日本から出てくるわけはないと感じます。
仔細想想外國人對待刺青并沒有表現出特別的反感…讓紋了很多紋身的世界著名足球選手出演廣告就是一個很好的不差別對待的例子。“只不過是一個刺青而已”這種想法其實很簡單，但從無法認同刺青這一點上就能感受到日本社會的脆弱與纖細。也能感受到日本也沒辦法出現一些在文化方面有突出才能的人。
タトゥー規制に賛否の聲
對于控制刺青行業的或贊成或反對的聲音
醫師法によるタトゥー規制について、ネット上では賛否それぞれの立場から多くの意見が寄せられました。
關于醫師法控制刺青行業的事情，在網絡上也有贊成或反對的各種立場，我們也收到了來自他們很多的意見。
「醫師免許を取って彫り師をすればよい」「ガンガン取り締まれ」と現行制度を支持する聲の一方、「醫師免許を取った人が彫り師になるとは思えない」「タトゥー?スタジオが全滅してしまう」と取り締まりを疑問視する聲もあがりました。法律以前に「刺青はヤクザがするもの」「タトゥーをしている人は威圧的で粗暴」など、刺青やタトゥーへの嫌悪感をあらわにした反応も目立ちました。
“只要考到醫師資格證再去紋身就行了”“全部都取締了吧”等，有著支持現行制度的一方。“感覺考到醫師資格證的人不會去當紋身師”“紋身店快要絕跡了”等，也有人對取締抱有一定的疑問。法律以前“刺青是黑社會玩的東西”“紋紋身的人喜歡威力逼迫，并且十分粗暴”等，這些對刺青、紋身充滿厭惡感的表達起到了明顯的作用。
健康被害をめぐっては、「客が亡くなったり、後遺癥が出たりした場合、どう対応をするのか」と彫り師の責任を問うコメントも。醫師免許とは別に、「彫り師の免許を新設すればいい」と提案する人もいました。このほか、タトゥーの蕓術性をどう考えるか、溫浴施設でのタトゥー客の入浴を認めるか否かなど、様々な領域にまたがって議論が百出している狀況です。
關于危害健康的情況，“當出現客人死亡、出現后遺癥的時候，該如何對應呢？”還有一些問責紋身師的評論。和醫師資格證相區別，“新設立一個紋身師資格證不就行了”也有人如此建議到。除此之外，大家還考慮到刺青的藝術性、在溫泉浴場是否允許紋有刺青的客人入內等，在各種各樣的領域都有令人躊躇之處，陷入了議論百出的狀態。
