「え、この言葉、方言だったの！？」――そんな體験をしたことがある人は、思っていた以上に多いらしい。
“誒、這個詞，竟然是方言！？”有過這樣的體驗的人比想象中的要多。
さっそく寄せられた體験談を地域別に分けて、順次紹介していきたい。まずは、名古屋圏を中心とした東海地方編だ。
那趕緊的把大家的體驗按照地區劃分依次介紹。首先介紹的是以名古屋為中心地的東海地區篇。
「放課後」の意味がわかりませんでした（愛知）
不知道“放課后”的意思（愛知）
「放課」が方言だとわかったとき、すごく驚きました。
知道“放課（下課）”是方言的時候，極度驚訝。
（この辺では放課＝休み時間なので）「ドラえもん」や「ちびまる子ちゃん」で言っていた「放課後」を、休み時間のことだと勘違いしていました。意味が分かるまで、「東京とかこの辺以外は、休み時間中家に帰っていいんだぁ……いいなあ……」とか思ってました（笑）。
（在這里，放課=休息的時間）《哆啦A夢》、《櫻桃小丸子》中出現的“放課后”被誤解為課間休息。直到知道意思為止，一直都認為“東京這些地方，課間休息可以回家真好啊”（笑）
ちなみに初めて知ったのは中學1年生の英語の教科書で出てきた「after school」の意味からでした。衝撃でした（笑）。（愛知県?10代男性）
順帶一提，剛知道這個意思是在初中1年級的時候，從英語教科書中的“after school”的意思中學到的。顛覆了我的三觀（笑）。（愛知縣·十幾歲的男性）
チャット中にケッタが方言だと知る（愛知）
在聊天中知道ケッタ是方言
鳥肌＝さむぼろ。
冬の體育の日に、「さむぼろが出た」と言ったら通じなかった思い出。その後何故か、鳥肌派とサメ肌派に分かれた。もちろん、さむぼろ派は自分だけで、ただ黙っていた。
雞皮疙瘩＝samuboro（標準語發音：torihada）記憶中，冬天上體育課時，我說了一句“都有samuboro了”別人竟然不懂。之后不知道為什么就分成torihada派和samehada派。當然，只有我是samuboro派，所以就沉默了。
自転車＝ケッタ。東京の友達とチャットしていたときに、ふと相手から「ケッタとはチャリンコのことだよな？」。確認されたとき、「ケッタって方言だったのか……」と思った。（愛知県?30代男性）
自行車=ketta。和東京的朋友在網上聊天的時候，對方問“ketta（名古屋方言）是自行車（關東方言）的意思吧？”確認后自己覺得詫異“ketta原來是方言啊……。”（愛知縣·三十幾歲的男性）
「お値打ち」も名古屋弁！？（愛知）
“お値打ち（價廉物美）”也是名古屋方言！？（愛知）
（1）お米を「かす」お米を「研ぐ」という意味なのですが、主人に「お米かすから待って」と言ったところ、「どこに貸すんだ」と不思議がられました。
（1）お米を「かす」是淘米的意思，但是和老公說“在淘米中，等等啊”，老公十分詫異“你要借到哪？”
（動詞貸す讀音kasu，同音不同意）
（2）お値打ち「野菜がお値打ちになってるね～」と友達に行ったら、「何のこと？」と宇宙人を見る目で見られました……。
（2）お値打ち（物美價廉）“蔬菜很劃算呢”和朋友說了下，被人說“什么啊？”，當作是外星人一樣看著。
（3）はぁまわししやぁよはぁ＝早く、まわし＝支度、しやぁよ＝しなさいよ、の意味です。
地球人じゃないと言われました。（愛知県?年齢不明女性）
（3）はぁまわししやぁよ
意思是，はぁ＝早點、まわし＝準備、しやぁよ＝請做。
被人說我不是地球人。（愛知縣·年齡不明的女性）
同じ「來れば」でも発音が違う（愛知）
同是“來れば”但發音不一樣（愛知）
6歳ごろからずっと橫浜に住んでいるのですが、母親が豊橋市出身で三河弁のなまりがあります。
6歲左右開始一直住在橫濱，但是母親是豐橋市出身，講的是三河方言。
たとえば、「來れば」と文字では一見共通語に思えますが、私はこれをずっと「これば」と言っていました。高校生の時に友人に「くれば、でしょ？」と言われて衝撃を受けた記憶があります。その日、母親や豊橋の親戚に話したところ、全員驚いていました。
舉個例子，“來れば”就文字看的話覺得是標準語，我一直是說“koreba”。高中的時候被朋友吐槽“是kureba吧？”當時受到了很大的打擊。那一天，和母親還有豐橋的親戚說了說，大家都震驚了。
地方に住んでいなくても、親の影響でなまることもあるんです！（笑）（神奈川県?20代女性）
即使不是住在外地，被父母影響會帶有方言口音！（笑）（神奈川縣·二十幾歲的女性）
とっつく、とっつかん（岐阜）
tottuku、tottukann（岐阜）
屆く、屆かないの方言です。
是屆く、屆かない的方言。
會社で社員さんに「とっつかん？」と聞いて、「はあっ？ とっつかん？」と聞き直されたときに、「あっ、方言なんだ！」と気づきました（笑）。（岐阜県?40代女性）
在公司的時候和員工說“とっつかん？”，對方反問“哈？ とっつかん？”這才意識到“啊，這是方言啊”（笑）。（岐阜縣·四十幾歲的女性）
「舌ベロ」って「舌舌」じゃん（靜岡）
舌bero不就是舌舌嗎
私は幼少期神奈川県に住んでいたのですが、父が靜岡出身だったので「舌ベロ」は普通に使っていました。でも、神奈川で「舌ベロ」と言うと、「『舌』か『ベロ』でしょ！」と笑われてしまうのです。
我小時候住在神奈川縣，不過父親是靜岡出身的，所以一直使用“舌ベロ”。但如果在神奈川說“舌ベロ”的話，會被人笑說“舌就是ベロ啊！”
（「舌（した）」和「ベロ」都是“舌頭”的意思）
なぜ我が家では「舌ベロ」なのか不思議ですが、靜岡に越してきてようやく方言だったと理解。
為什么我家都說“舌ベロ”感覺很不可思議，不過搬到靜岡之后才知道這是方言。
今、靜岡県民に「舌ベロだと、関東で笑われるよ」と言っても、みんな首をかしげます。私もそうですが、舌ベロ＝舌舌（ベロベロ）っていう感覚、ないんですよね！（靜岡県?20代女性）
現在，即使跟靜岡縣的居民說“舌ベロ會被關東的人笑死的”，大家都表示不理解。我也是，根本沒有舌ベロ＝舌舌（ベロベロ）這種感覺啊！（靜岡縣·二十幾歲的女性）
以上、9つの言葉を紹介した。
以上，介紹了9個詞匯。
ケッタ（＝自転車）、放課（＝學校の休み時間）は名古屋方言として有名なので、ご存じだった方も多いはず。それにしても「放課」の意味に引きずられて、「放課後」という言葉の意味も勘違いしていた、というのはちょっと驚きだ。
Ketta（=自行車）、放課（=學校的休息時間）這兩個作為名古屋方言十分有名，知道的人估計也不少。但是被“放課”的意思所影響，誤解了“放課后”這個詞的意思，還是有點驚訝的。
「米をかす」は平安時代から使われている言葉で、水につけて米に水分を含ませる、というニュアンスも持っている。愛知県に限らず、広い地域で散発的に用いられていて、「うるかす」という表現もあるが、この場合は研ぐより「水分を含ませる」の意味の方が強くなる。「お値打ち」も全國區の言葉だが、愛知県內では特に「お得」という意味合いが強調され、他地方よりも好んで使われる傾向があるという。
“米をかす（淘米）”是平安時代以來使用的詞匯，有加水讓米包含水分這種細微的差別。不只局限于愛知縣，已經將使用范圍擴散到了更大的地域了。也有“うるかす”這種表達，這種場合比起淘米的淘更強調“含有水分”這個意思。“お値打ち（物美價廉）”是全國通用的的詞匯，但是只是在愛知縣特別強調了“劃算”的意思，比其他地方更喜歡使用。
「とっつく」は「とっつきにくい」などと同じ「取りつく」の変化形だろう。三河地域や北陸地方の一部で、岐阜と同じ「屆く」の意味で使っているところがあるらしい。
“とっつく”和“とっつきにくい”等一樣，是“取りつく（抱住；著手）”的變化形。但是三河地區、北陸地區的一部分是和岐阜一樣，是按“屆く（達到；收到）”的意思來使用。
